新教材，新教法

——《氓》中女主人公形象新分析

            湖北省孝感高級中學   李嵐   432000

摘要：本著貫徹新課改精神，全面提高學生的文學素養(yǎng)的原則，用新教法探討《氓》中女主人公形象。用發(fā)展的眼光看她的優(yōu)點，用辯證的眼光挑她的缺點，用比較的眼光 找出其閃光點。

關鍵詞：新課改   新教法  發(fā)展  辯證  比較

新課程與教材改革給了我們?nèi)碌慕虒W觀念， 對教師來說，也是一種挑戰(zhàn)。再說，隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)在學生的思維、能力、認知水平與以往的學生 有很大的不同。面對時代賦予的使命和教育發(fā)展的前景，教師應使學生在義務教育的基礎上進一步提高語文素養(yǎng)。語文素養(yǎng)不僅包含語文的積累、語感、語文學習方法和習慣、識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力和口語交際能力，還包含思維品質(zhì)、文化品位、審美情趣、知識視野、情感態(tài)度。 前者，是我們在傳統(tǒng)教育時期的培養(yǎng)目標，而后者，則是新課改的培養(yǎng)方向。教師應該根據(jù)新課改的目標，及時更新教學觀念，調(diào)整教學方法，給學生最需要的知識和能力，最大程度上提高他們的語文素養(yǎng)。

新課程改革能在多大程度上取得預期效果，有兩個關鍵的制約因素。一是教材，二是教師。在新教材的任務基本完成以后，教師就是一個至關重要的因素。毛澤東說過：“教改的問題，主要是教員問題。毫無疑問，高中語文新課程的目標要求，語文教材的編寫理念和基本內(nèi)容，都要靠廣大語文教師在教學實踐中發(fā)揮主動性和創(chuàng)造性，才能得以落實。而我認為，在對教材的處理過程中，對于那些第一次出現(xiàn)在教材中的課文，教師很容易用新的觀念和方法教學，對于那些傳統(tǒng)的老課文，反而不好處理，教師容易受習慣思維的影響，走老路，說舊話，這樣教學，是不能滿足現(xiàn)今學生的需要的。所以，對于傳統(tǒng)課文，教師更要發(fā)揮主動性和創(chuàng)造性， 探求最適合學生的教學方法和觀念。新課改觀念與新時代學生的契合點是什么，我認為關鍵在一個“新”字。這方面，在《氓》的教學中，我是深有體會的。

《氓》是一篇老課文，怎樣才能“舊瓶裝新酒”呢？作為一名女老師，我是站在女性的角度去解讀女主人公的。歷來對《氓》中女子的解讀都陷入了一種慣性思維，即同情她的不幸遭遇。誠然，誰也不能否認她的生活是不幸的，可僅給予她同情是膚淺的，是沒有全面了解她。每次讀這首詩，我都被她感動著或者說被她身上那可愛可敬的女性美德感動著，我們應給予她贊美。每次讀這首詩，我也為她惋惜，她原本應更好地把握自己的命運，她在反思自己的婚姻悲劇后，給了我們女性愛情金箴，我們應感謝她。我就是帶著同情、贊美、感謝走進她的內(nèi)心世界的。

在教學中，我從三個方面入手去探討女主人公的性格。

一、 用發(fā)展的眼光看她的優(yōu)點。這方面，我從鮑鵬山老師的作品《第三只眼看<詩經(jīng)>》中受到很大啟發(fā)，盡量引導學生挖掘女主人公身上在各個不同階段的美。她是完美的。正如學者鮑鵬山所說，她是《詩經(jīng)》中最完美的女性。詩中，女子回憶了她的戀愛、婚姻、被棄的經(jīng)歷，從她的口吻中，我們可以感受到她的情感由熱烈到冷卻到冰凍的變化，一個活的女子好像站在我們面前。詩中，女子的社會角色有三次變化：戀人、妻子和棄婦，而她將每個角色演繹得都很完美。戀愛時，她是一個浪漫、多情、溫柔的戀人。她的多情體現(xiàn)在“送子涉淇，至于頓丘”，一路纏綿，一路溫情，多么純潔、浪漫的青春少女。她的多情還體現(xiàn)在待嫁的等待中，“不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言”。何等真率，何等癡情?；楹螅琴t惠、勤勞、善 良的妻子。她嫁的是一個家境貧寒的男子，“自我徂爾，三歲食貧”，她沒有怨言，“夙興夜寐，靡有朝矣”，從曾經(jīng)那個浪漫天真的戀人，變?yōu)橘t淑勤勞的妻子。對女子而言，婚前的美德是天真、多情、浪漫，婚后的美德是勤勞、賢淑與規(guī)矩。她兼而有之?？伤€是被冷落了，甚至遭到了丈夫的暴力?！把约人煲?，至于暴矣”。痛苦之后，她并沒有產(chǎn)生仇恨、報復心理，撒潑弄刁，死攪蠻纏。在冷靜思考后，她選擇了離開。她是自尊、自愛、自重的，這點，作為一個女性，是非常可貴的。因此， 決絕時，她是一個自尊、自愛、自強的棄婦。在她身上，充分體現(xiàn)了我國古代勞動婦女的傳統(tǒng)美德。經(jīng)過這番討論，學生對她的角色轉(zhuǎn)變有了深刻印象，也明白了原來文中的人物形象并不是一成不變的，從而更能感受《詩經(jīng)》的魅力。

二、用辯證的眼光挑她的缺點。通常，我們會探討造成女主人公 婚姻悲劇的原因，我抓住這個機會，讓學生戴上放大鏡找她的缺點。對于她的美德，我們不吝贊美，可也不能因此忽略她的缺陷。習慣上，我們會把更多的批判給予氓，認為他始亂終棄，他“二三其德”，他是造成女子悲劇的主要原因，可客觀地看，難道這女子就沒有責任嗎？她身上也有缺點以致不能保障自己的婚姻幸福。比如說，她在“子無良媒”的情況下“以我賄遷”，她婚后一味操勞而沒讓丈夫負起家庭的主要責任，她沒有充分聽取兄弟意見而導致自己沒有后援，等等。最后，學生總結(jié)了八條：1、以貌取人，被“氓之蚩蚩”的假象所迷惑；2、不知設防，缺乏對氓的長期考驗，以認識其真實面目；3、為愛癡狂，“載笑載言”“泣涕漣漣”對男子用情太深；4、迷信神靈，在“爾卜爾筮，體無咎言”之后，決意嫁給他，把自己的命運寄托于神靈；5、收買討好，“以我賄遷”，嫁時還帶去了豐厚的嫁妝。6、委曲求全，婚后，任勞任怨，承擔了家庭的主要負擔，也導致自己容顏過早衰老；7、開脫罪責，沒有清醒認識到自己的缺點，還說“女也不爽”；8、不聽忠言，在氓求婚時，她沒有認真聽取父母、兄弟的意見，以致最后“兄弟不知， 其笑矣”。所以說，士雖罔極，女亦有爽。女子的婚姻悲劇實際上給后世人很多關于婚姻的思考。

三、用比較的眼光 找出其閃光點。在古代文學作品中，有許多與女主人公類似的棄婦形象，可以引導學生作比較鑒賞，更深入的把握其形象意義。我選擇了 《上山采蘼蕪》（《古詩十九首》）和《孔雀東南飛》這兩首詩中的女主人公與本詩中的女子比較?，F(xiàn)附上《上山采蘼蕪》全文：

上山采蘼蕪，下山逢故夫。

長跪問故夫，新人復何如？

新人雖言好，未若故人姝。

顏色類相似，手爪不相如。

新人從門入，故人從閤去。

新人工織縑，故人工織素。

織縑日一匹，織素五丈余。

將縑來比素，新人不如故。

《孔雀東南飛》我選了劉蘭芝自遣前早起梳妝一節(jié)：

雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。

著我繡夾裙，事事四五通。

足下躡絲履，頭上玳瑁光。

腰若流紈素，耳著明月珰。

指如削蔥根，口如含朱丹。

纖纖作細步，精妙世無雙。

讓學生充分討論后比較。學生總結(jié)了三位女性的共同遭遇，都是棄婦，都有不幸婚姻，不能主宰自己的命運等；又分析了他們性格的共同點，勤勞、善良、多情等。但是學生們發(fā)現(xiàn)，這三位女性對婚姻的清醒認識程度不一樣?！渡仙讲赊率彙分械呐訉^去頗為留戀，竟然“長跪問故夫，新人復何如”，顯得太沒尊嚴了，既然已經(jīng)離開了，比不比又有何意義？《孔雀東南飛》中的劉蘭芝最清醒，最有尊嚴。她是自遣請回的，因為她清醒的認識到她和婆婆之間無法調(diào)解的矛盾，并且在回娘家前，把自己最美、最堅強的一面留給婆婆，作為另一種方式的反抗?！睹ァ分械呐咏楹醵酥g，其清醒、堅強的一面更接近劉蘭芝。在這方面，她和劉蘭芝也為后來處于不幸婚姻中的女性作出了榜樣。此外，還可以聯(lián)系當今社會的類似現(xiàn)象，比如奧運冠軍馬琳夫婦為離婚財產(chǎn)的分割問題對簿公堂的事情，引導學生樹立正確的價值觀。在現(xiàn)在這個浮華的社會，我們可以從這位古代女子的身上學到很多。

愛因斯坦有一句名言說，當學生把在學校里、書本上所學來的東西都忘掉，剩下的東西就是 素質(zhì)。  通過 對《氓》這篇課文教法的新嘗試，我充分認識到這句話的含義。在整個教學過程中，課堂不再是一潭死水，學生感興趣，熱情高，探討也深入。課堂上既有冷靜思考，也有慷慨陳詞；既有陣陣笑聲，也有激烈的討論。學生學會了用多種方法去研讀作品中的人物形象，學會了深入地探討問題，更重要的是，他們也對人生有了更多的思考。我想，若干年后，也許他們已經(jīng)忘了《氓》中的詩句，但他們絕對不會忘了那位可敬可愛可憐的女子。

 參考書目：《語文教師培訓手冊》（人民教育出版社）P1

         《語文課程標準（實驗）解讀》（湖北教育出版社）P65

             《附庸風雅——第三只眼看<詩經(jīng)>》（鮑鵬山 王驍著）（重慶出版社）P99

         《中國古代文學作品選》（朱東潤編）

 （李嵐《新教材，新教法——<氓>中女主人公形象新分析》獲孝感市優(yōu)秀論文一等獎2010.12）