語文課堂如何培養(yǎng)創(chuàng)新思維

孝感高中  祝炎萍

摘要：創(chuàng)新日益成為推動(dòng)時(shí)代發(fā)展的一股重要的力量，它越來越受到人們的高度重視，特別是對于中學(xué)語文教師來說，在教育教學(xué)過程中必須注重學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。本文從四個(gè)方面闡述了如何在中學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維的方法。

關(guān)鍵詞：語文課堂  創(chuàng)新思維  方法 

當(dāng)今社會，越來越需要?jiǎng)?chuàng)新型的人才，越來越重視人的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。江澤民同志曾指出：創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。素質(zhì)教育已經(jīng)成為當(dāng)今教育改革的主旋律，要“以提高國民素質(zhì)為宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)”。蘇霍姆林斯基指出，教師的責(zé)任就在于打開學(xué)生通往迷人世界的大門。在語文教學(xué)過程中，我們不應(yīng)只拘泥于教材，照本宣科，而應(yīng)努力從教材延伸開去，開拓學(xué)生的視野，發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)其創(chuàng)新意識，有計(jì)劃有步驟地引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識大千世界，向?qū)W生展開宏偉絢麗的畫卷。語文教師在教學(xué)過程中注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，不僅是適應(yīng)社會的需要，也是對學(xué)生各方面的發(fā)展特別是對其今后的發(fā)展的需要，意義特別重大。那么，我們又該如何在語文教學(xué)中進(jìn)行創(chuàng)新教育呢？

一、立足教材文本  

現(xiàn)代化信息技術(shù)里的文字、聲音、圖像等極大滿足了學(xué)生感官需求,激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，縮短學(xué)生從形象思維到抽象思維的距離，達(dá)到了“啟其所感，導(dǎo)其所難”的目的。但過于依賴多媒體的教學(xué)形式，往往忽略了文本的示范作用，忽視了語言文字本身的魅力。值得指出的是，任何創(chuàng)新教育的嘗試都應(yīng)立足于教材，因?yàn)榻逃罁?jù)的主要是教材，教材雖“無非是一些例子”（葉圣陶語），但畢竟是例子，它不只是知識的載體，其中也包含著對學(xué)生進(jìn)行思維和能力方面的內(nèi)容，這就要求教師要善于挖掘教材中蘊(yùn)含的創(chuàng)造性因素。教師運(yùn)用教材，不僅要通過這些例子讓學(xué)生獲得基礎(chǔ)知識，更要讓學(xué)生獲得創(chuàng)新能力。
    如教朱自清的《荷塘月色》這篇散文，用“裊娜”一詞來寫荷葉，字典上此詞是“柔軟細(xì)長”之意，如按此理解，學(xué)生很難接受，這就需要引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想、想象：可以聯(lián)想到舞臺上翩翩起舞的少女的苗條身段，聯(lián)想公園里迎風(fēng)搖擺的楊柳細(xì)枝，聯(lián)想到仙女美妙輕柔的飄帶……這樣“裊娜的開著的”荷花就宛然在目了。教完了《胡同文化》后，可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想中國還有哪些相關(guān)的傳統(tǒng)文化？如酒文化、穿文化、吃文化等等。這樣拓展延伸，既擴(kuò)大了學(xué)生的知識面，豐富深化了課文內(nèi)容，又培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力。教《項(xiàng)鏈》，對主人公瑪?shù)贍柕滦蜗蟮睦斫?，傳統(tǒng)的觀點(diǎn)總是持批評態(tài)度，認(rèn)為她愛慕虛榮，十年辛苦換一條假項(xiàng)鏈的結(jié)局是罪有應(yīng)得。但教師還可以引導(dǎo)學(xué)生深入思考一下：瑪?shù)贍柕律砩暇烤褂袥]有閃光點(diǎn)？一番思考之后，學(xué)生提出瑪?shù)贍柕聛G失項(xiàng)鏈能買一條真項(xiàng)鏈還朋友，是誠信；為償還債務(wù)，不惜付出十年艱辛，是堅(jiān)韌，有學(xué)生還指出，在金錢至上的資本主義社會中，比較那些為了金錢可以出賣朋友、出賣愛情、出賣貞操的人，瑪?shù)贍柕聦?shí)在高尚的多。通過這樣的探討活動(dòng)，學(xué)生對人物的理解是辨證的、全面的，學(xué)生的創(chuàng)新思辯能力得到進(jìn)一步的培養(yǎng)。

     二、有效利用課堂

課堂是學(xué)校教育活動(dòng)的主要場所，各項(xiàng)教學(xué)改革也主要通過課堂教學(xué)直接作用于學(xué)生。因此，從一定意義上說，課堂才是創(chuàng)新教育的主陣地，課堂教學(xué)中的創(chuàng)新質(zhì)量，與學(xué)生的未來發(fā)展密切相關(guān)。因此教師在課堂教學(xué)中要注重運(yùn)用先進(jìn)的教育理論，結(jié)合教學(xué)的實(shí)際，創(chuàng)造出適應(yīng)社會需要，有利于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造精神和能力，為廣大學(xué)生所接受的教學(xué)方法。在課堂結(jié)構(gòu)安排上也需要有創(chuàng)新精神，根據(jù)時(shí)間學(xué)的觀點(diǎn)和學(xué)生的生理特點(diǎn)以及課文的需要大膽設(shè)計(jì)，使課堂結(jié)構(gòu)既嚴(yán)謹(jǐn)有序，又生動(dòng)活潑。

例如在文本賞析過程中，可提出一些能夠引起不同見解的問題，讓學(xué)生爭議辯論，起到“一石激起千層浪”的效果。再如一堂課的最后5分鐘可安排學(xué)生討論、點(diǎn)評、表演、精彩回放（簡單復(fù)述一節(jié)課的主要內(nèi)容）等。同時(shí)課堂又是學(xué)生思維最積極、最活躍的場所，這里經(jīng)常能爆發(fā)出學(xué)生創(chuàng)新思維的火花，這樣的火花自學(xué)生中來，如果不被發(fā)現(xiàn)，則可能自生自滅，不成氣候。如被教師發(fā)現(xiàn)并予以肯定，學(xué)生則可能受到鼓勵(lì)而發(fā)揚(yáng)光大。
    如教《阿Q正傳》，課堂上討論阿Q的精神勝利法，有學(xué)生提出當(dāng)今社會，有時(shí)也需要這種精神勝利法，。此言一出，立即遭來其他同學(xué)的狂轟濫炸。但筆者及時(shí)肯定了他的獨(dú)特見解，并要求此學(xué)生能“自圓其說”，從而引發(fā)了課堂上一場激烈的辯論，這激烈的辯論中，學(xué)生的視覺由課內(nèi)延伸到課外，思維的積極性被充分調(diào)動(dòng)起來了。
    又如一位教師在教《項(xiàng)鏈》“失項(xiàng)鏈”這一情節(jié)時(shí)，有一學(xué)生猶豫而輕聲地問，這項(xiàng)鏈究竟丟在哪里了呢？一般的老師可能不會去注意，但這位老師沒有讓這個(gè)“智慧的火花”無聲無息地消失，而是及時(shí)肯定了這一問題，并因勢利導(dǎo)，組織全班同學(xué)展開對這一問題的討論。有同學(xué)說，項(xiàng)鏈可能丟在舞會上了，因?yàn)楝數(shù)贍柕庐?dāng)時(shí)被成功的喜悅所陶醉，以致忘乎所以，樂極生悲；有同學(xué)說，項(xiàng)鏈可能丟在舞會與上馬車之間，因?yàn)楝數(shù)贍柕聯(lián)淖约旱母F酸相被其他貴夫人看見，因而走得太匆忙太慌張，以致忙中出錯(cuò)；又有同學(xué)說，項(xiàng)鏈有可能丟在馬車上，因?yàn)檫@是輛破馬車，馬車顛簸有可能震落項(xiàng)鏈；也有同學(xué)認(rèn)為，項(xiàng)鏈丟在上馬車的一剎那……課堂討論氣氛相當(dāng)熱烈，在學(xué)生充分討論的基礎(chǔ)上，教師最后提出自己的意見：瑪?shù)贍柕碌捻?xiàng)鏈應(yīng)該丟在她的虛榮心里。學(xué)生也猛然醒悟，使教學(xué)收到了意想不到的效果。
    學(xué)生思想的點(diǎn)滴火花，在課堂教學(xué)中時(shí)常燃起，作為教師，應(yīng)當(dāng)絕不放過并及時(shí)加以肯定。只有當(dāng)學(xué)生智慧的靈光一閃現(xiàn)時(shí)就加以保護(hù)，才能激勵(lì)學(xué)生勇于思考，敢于發(fā)現(xiàn)，收獲思維創(chuàng)新帶來的無窮快樂。

三、講究教學(xué)方法

傳統(tǒng)課堂教學(xué)多是圍繞教學(xué)目標(biāo)開展教學(xué)活動(dòng)，不管何種組織形式，學(xué)生關(guān)注的多是教材本身，對語文信息多停留在聽、看、讀、記的層面，思維僵化無從創(chuàng)新。新課程理念要求教師靈活實(shí)施教學(xué)方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生思考的積極性，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

1、引而不發(fā)
    一位好的語文老師，要善于通過多種教學(xué)手段，打開學(xué)生思維的天窗，讓它在燦爛的陽光下鮮活地成長。這就要求教師的講解，設(shè)疑是“開而弗達(dá)”，“引而不發(fā)”，就像圖畫中的“布白”，給學(xué)生思考想象的余地，為他們的創(chuàng)新思維創(chuàng)造必要的備件。

想象是創(chuàng)新的翅膀。在課堂教學(xué)中，要想達(dá)到創(chuàng)新教育的目的，教師必須善于利用教材，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)想象，開啟學(xué)生的創(chuàng)造思維，放手讓學(xué)生自己獨(dú)立思考。如《群英會蔣干中計(jì)》中，當(dāng)周瑜聽說蔣干來訪時(shí)，笑謂諸將曰“說客至矣?！薄八炫c眾將附耳低言，如此如此”。這里的“附耳低言，如此如此”八個(gè)字容量很大，內(nèi)容十分豐富，教學(xué)時(shí)我要求學(xué)生快速閱讀下文，展開想象，把周瑜“如此如此”的話明確地說出來，還原成周瑜的原話。這一要求具有一定的靈活性和創(chuàng)造性，學(xué)生感到很新鮮，興趣大發(fā)，立即埋頭讀起書來，并在筆記本上記下要點(diǎn)。5分鐘后，學(xué)生開始講，把一個(gè)準(zhǔn)確洞察事物、敏銳捕捉戰(zhàn)機(jī)、部署周密嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹荑せ铎`活現(xiàn)地表演出來了。這類既是意料之外，又是情理之中的假設(shè)，含有豐富的創(chuàng)造性因素，富于挑戰(zhàn)性，能充分發(fā)揮學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，從而使他們的潛能得到最大限度的開發(fā)。

2、擴(kuò)散思維
    所謂擴(kuò)散思維就是引導(dǎo)學(xué)生從不同角度方面層次進(jìn)行思考，培養(yǎng)學(xué)生思維的廣闊性、靈活性、獨(dú)特性?！皩W(xué)校教育的最終目的，不是培養(yǎng)鸚鵡學(xué)舌的模仿者，而是培養(yǎng)能夠自己獨(dú)立思考的創(chuàng)新者?！彼裕虒W(xué)過程中，應(yīng)盡可能地讓學(xué)生放飛思緒，各抒己見，暢談?wù)嬲齻€(gè)人的創(chuàng)造性的解讀。

在教《咬文嚼字》一課時(shí)，學(xué)生們根據(jù)賈島的詩作《題李凝幽居》，對朱光潛“推敲之說”的質(zhì)疑聲可謂“沸反盈天”。有的認(rèn)為用無聲的“推”的動(dòng)作無法知道“鳥宿池邊樹”,是通過想像把賈島的《題李凝幽居》還原成生活畫面，由生活畫面先聽到“敲”門聲，然后看到樹上驚起的宿鳥，從而推斷出朱光潛所說的意境不合原詩；有的認(rèn)為“敲”不會打破“岑寂”，反能襯托幽靜，是聯(lián)系詩歌的表現(xiàn)手法從表達(dá)效果上體會出的詩意；還有的認(rèn)為“推”的動(dòng)作有些粗魯，不該發(fā)生在講究禮節(jié)的文人雅士身上?？梢娭灰羞m宜的情境，學(xué)生所爆發(fā)出的想像力、創(chuàng)造力是教師始料不及的。例如，課文《守財(cái)奴》節(jié)選自《歐也妮·葛朗臺》中《家庭的苦難》一章。關(guān)于編者加的課題《守財(cái)奴》值得商榷。"守財(cái)奴"在《現(xiàn)代漢語詞典》的釋義為"指有錢而非常吝嗇的人"。由題意可知，課文應(yīng)該寫主人公如何如何吝嗇，可事實(shí)并非如此。因而教學(xué)時(shí)我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問題：你認(rèn)為編者加的課題《守財(cái)奴》合適嗎?請以課文內(nèi)容為依據(jù)加以論證。經(jīng)過討論，學(xué)生們認(rèn)為課文中的葛朗臺主要性格并不只是“吝嗇”，更多是對黃金的貪欲。因此，絕大多數(shù)學(xué)生主張將課題改為"拜金狂"、"占有狂"、"占金狂"等等。經(jīng)過這樣引導(dǎo)，培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立思考的習(xí)慣，從而增強(qiáng)學(xué)生發(fā)散思維的能力，爭取思維上的不斷創(chuàng)新。

四、創(chuàng)建民主和諧氛圍

要讓創(chuàng)新思維活躍在語文課堂，最后還需要一個(gè)必不可少的環(huán)境，那就是民主和諧的教育氛圍。因?yàn)閯?chuàng)新教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新意識，而自主創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，離不開自主學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。

生動(dòng)活潑、積極主動(dòng)的課堂氣氛具有很強(qiáng)的感染力，它易于創(chuàng)設(shè)一種極具感染性的催人奮發(fā)向上的教學(xué)情景，使學(xué)生從中受到感化和熏陶，從而激發(fā)出學(xué)習(xí)的無限熱情和創(chuàng)造愿望，使他們?nèi)硇牡赝度雽W(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)活動(dòng)的積極性。為使課堂氣氛達(dá)到民主、和諧，教師應(yīng)更新教學(xué)理念，擯棄“師道尊嚴(yán)”的優(yōu)越感，在課堂中構(gòu)建起良好的師生人際關(guān)系，“親其師，而信其道”，教師尊重學(xué)生，學(xué)生反過來也會給教師以相應(yīng)的情感的回報(bào)，會更深地信賴教師，敢于和善于在教師面前發(fā)表自己的看法，在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)出更積極主動(dòng)的探索精神。要讓學(xué)生積極地參與到課堂教學(xué)之中，我們就要放手讓學(xué)生在平等、和諧、輕松、自由中進(jìn)行交談和討論，尊重學(xué)生的主體地位，對學(xué)生要真誠、理解、寬容、博愛。教師走進(jìn)課堂，不要吝惜自己的微笑，要給學(xué)生輕松愉快、富有朝氣的感覺。多用褒揚(yáng)性、禮貌性、肯定性、商討性語言，使課堂彌漫著一種融洽、振奮的情緒氣氛。學(xué)生只有在教師創(chuàng)設(shè)的充滿尊重理解、民主平等、生動(dòng)活潑、情趣盎然的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境中，才有可能以主人翁的姿態(tài)出現(xiàn)，自主參與、自主思考、自主質(zhì)疑、自主探索。創(chuàng)新能力，也才有可能在這種自主活動(dòng)中得以培養(yǎng)和發(fā)展。

 就語文教育的宗旨而言，其實(shí)質(zhì)是培育“創(chuàng)新”。而語文作為傳承人類精神文化產(chǎn)品的工具，它不僅與人類發(fā)展史上所使用與創(chuàng)造的其他工具有著巨大的本質(zhì)區(qū)別，更重要的是，由于語言與思維的特殊關(guān)系，人的生存發(fā)展須臾離不開它?！鞍l(fā)展才是硬道理”。人類要發(fā)展，必須要在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，只有創(chuàng)新，才能使語文教育富有生機(jī)，才能實(shí)現(xiàn)語文教育“為人的發(fā)展服務(wù)”的終極目的。創(chuàng)新教育不是一句空洞的口號，而是落實(shí)在具體教學(xué)行為之中。要讓語文課堂真正煥發(fā)活力，更好地激發(fā)學(xué)生的求知欲，開啟學(xué)生的智慧大門，需要我們不斷地去探索去實(shí)踐。語文課教學(xué)的生命力及其永不枯竭的動(dòng)力在于創(chuàng)新，我們語文教師應(yīng)當(dāng)在創(chuàng)新路上大膽實(shí)踐，勇于創(chuàng)新，迎接時(shí)代發(fā)展的挑戰(zhàn)。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

               （祝炎萍《語文課堂如何培養(yǎng)創(chuàng)新思維》獲孝感市優(yōu)秀論文一等獎(jiǎng)2010.12）