孝感高中二（10）班  張宇果

“玉”，在中華傳統(tǒng)文化的意象中，一直占有重要地位。古有“西王母獻玉”“子罕辭玉”的故事，今有北京奧運會鑲玉金牌“金鑲玉”和“同心”。

千百年來，“玉”的光輝一直照耀著中華兒女?！坝瘛辈煌邳S金光彩奪目，也不同于大理石沉重渾厚，它或如羊脂般乳白，或如竹葉般翠綠，既不過分張揚，也不吝嗇內(nèi)斂，因此才有《詩經(jīng)》中“言念君子，溫其如玉”的說法。

自春秋時期第一首詠玉詩問世以來，“玉”就逐漸成了詩人筆下高潔的象征，孔子曾說“夫昔玉，君子比德如玉”。受儒家“觀物比德”思想的影響，古代許多文人墨客將“玉”比作“石中蓮花”。《紅樓夢》中的主角賈寶玉、林黛玉不僅以“玉”為名，他們的心靈也如同美玉一般純潔美好。由此觀之，很久以前，“玉文化”的種子就已在中華文明的沃土中生根發(fā)芽，成了中華民族重要的“精神坐標”之一。

隨著時間的推移，“玉”漸漸被打磨出了新的內(nèi)涵——氣節(jié)。唐代詩人王昌齡的 “洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”兩句詩，既表明他為官兩袖清風的高風亮節(jié)，亦顯示出他為國為民的赤誠之心?！坝瘛笔钦滟F的，人的生命比玉更加珍貴，面對亡國滅種的民族危機，無數(shù)革命先驅(qū)懷揣著"寧為玉碎，不為瓦全”的決心，不畏強敵，前仆后繼。他們用自己的生命昭告天下：中國人絕不做亡國奴！“玉”所蘊含的民族氣節(jié)，始終扎根在炎黃子孫心中上和中華文化的土壤中！

在全球新冠疫情肆虐的今天， “玉”所表達的"團結(jié)合作”的新內(nèi)涵又提振著人們的精神和信心，無數(shù)"逆行者”以實際行動詮釋著“玉”的精神。無論在國外，還是在上海、吉林、新疆、武漢、孝感……“玉”般堅強、純潔的人們都堅守在抗疫一線，通力合作，為身后的人民群眾筑造了一道生命防線。疫情中，中國所倡議的“人類命運共同體”的重要意義逐漸凸顯出來，廣大群眾知道，唯有同心同德，共克時艱，才能取得“戰(zhàn)疫”的徹底勝利。

德國著名哲學家烏爾里希·馮·胡滕如是說：“世界上任何民族的文化都有其獨到之處?！薄坝裎幕弊鳛橹腥A文化的有機組成部分，自有其獨特的魅力?！坝瘛敝窨此茻o形，實則顯意，她激勵我們不斷前進，激勵我們以“化為玉帛”的友愛、“抱玉懷珠”的才華、“寧為玉碎”的氣節(jié)去創(chuàng)造人類美好的生活。

人們要以“玉”之光耀中華美德。作為新時代的青年，應以庚續(xù)不斷的“玉文化”來弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，讓中華民族強立世界之林；以“玉”之精神來強大自己，以“玉”般的自信自強、毫不張揚的姿態(tài)，永遠不忘初心，砥礪前行。

（指導教師 肖瑋）

（原載2022年10月 21日《孝感日報》）

撰稿　張宇果

編輯　黃華松

審核　陳繼民