孝感高中三（12）班  鐘典

時(shí)代車輪滾滾向前，新的潮流浩浩蕩蕩，于“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的個(gè)體渺小中，我們有“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的青云之志；于百年未有之大變局中，我們秉承“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的豪情，盡顯追求個(gè)性之勇。于是，有人在網(wǎng)絡(luò)中頻繁使用“yyds”（永遠(yuǎn)的神）、“絕絕子”（好極了、太絕了、太棒了等意）一類新潮網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，仿佛這才是唯一通向通俗語(yǔ)言之路。用此類新語(yǔ)者，你曾想過此舉盛行，將會(huì)滋生語(yǔ)言障礙、丟失母語(yǔ)純潔之弊嗎？

 當(dāng)今為文用語(yǔ)，尤求文字純潔。

史書典籍是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要見證，而文字則是中華文明的重要標(biāo)志。我們于李白的“我輩豈是蓬蒿人”中領(lǐng)悟到的是文字流溢出的豪情壯志，豈不比“yyds”更顯氣勢(shì)？于蘇軾的“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”中參透到的是人生格局，豈不比“emo”（意為負(fù)面情緒）更感到人生渺小？于文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”中明了的是家國(guó)情懷，豈不比“絕絕子”更加感人至深？諸人已逝，然其文字如圣火，燃燒不絕；身體泯滅，但其精神如蒼松翠柏，萬(wàn)古長(zhǎng)青。古之圣人，心之所向，皆以真情文字屬之，故其筆下之作，多為精品優(yōu)文，以其展文字之宏圖，現(xiàn)中華文明之偉大。而今有人之用語(yǔ)，何能比肩純潔之母語(yǔ)，承其神，載其意。我輩青年，“高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之”，雖屬文總少文采，但關(guān)注文字純潔，也算是堅(jiān)守其純潔的品性。

文字純潔又不失本性，亦才是真正的追個(gè)性、隨時(shí)代。

誦文言篇章，可于古往圣賢中理解智慧之道；品唐詩(shī)宋詞，可于詩(shī)賢詞圣中收獲文字精華；觀名家書作，可于書法張弛中品味文字之優(yōu)美。在語(yǔ)言的個(gè)性化中，并不意味著要融梗，以追隨眾生，而是要在經(jīng)典中品讀精髓，在金句中找尋文字的真諦。今天，我們提倡在交流中減少古文古句的使用，而并非杜絕，只是于日常中回歸些許本原，去感受中華古文明中的文字魅力?！拔淖质дZ(yǔ)”固然可怕，但更可畏的是對(duì)語(yǔ)言、母語(yǔ)乃至傳統(tǒng)文化的缺失和匱乏。孟子曾言“我善養(yǎng)吾浩然之氣”，青少年更應(yīng)于新時(shí)代浪潮中抓住文字本源，謀求內(nèi)心一方凈土，在自覺、清晰的繼承中固守文化底蘊(yùn)，悟文字魅力，亨母語(yǔ)純潔，修養(yǎng)優(yōu)秀品德。

手中之筆，筆下之字，均需關(guān)注。優(yōu)秀文字之本性，如春雨滋潤(rùn)心靈，怎能棄之？純潔文字之光茫，如明燈照亮未來(lái)，怎能傷之？愿青年人眼中常有本性，常有光芒，明曉語(yǔ)言之重。新時(shí)代揮舞筆墨之時(shí)，我們均應(yīng)是能文善語(yǔ)的青年少年。

（推薦教師 沈娜娜）

(原載2022年6月3日《孝感日?qǐng)?bào)》）

撰稿　鐘　典

編輯　黃華松

審核　陳繼民