透過血淚遺產(chǎn)的幻境

 

    塞內(nèi)加爾的戈雷島也被稱作“奴隸島”，這座小島見證了人類歷史上所發(fā)生的最臭名昭著的一段歷史：黑奴販賣。戈雷島巨大的世界遺產(chǎn)“光環(huán)”，如今成為美國黑人“懷舊旅行”的重要一站。

    但是，這樣的遺產(chǎn)旅游也不斷呈現(xiàn)著多重的幻境，有時(shí)候卻也成為歷史進(jìn)步的羈絆。同樣是戈雷島，當(dāng)?shù)睾谌伺c來自西方的黑人游客有著截然不同的態(tài)度。在島上，當(dāng)?shù)氐木用褚恢毕Ｍ軌虬押谂溬u的遺產(chǎn)點(diǎn)“裝修”得更加干凈漂亮一些，他們認(rèn)為，既然是旅游點(diǎn)，那么必然要給游客一個(gè)看起來最舒適的外觀。但來自美國的黑人則大不以為然，他們指責(zé)當(dāng)?shù)厝烁静皇窃诒Ｗo(hù)歷史，這些游客恰恰最希望看到那些破敗的遺跡，用以緬懷自己的祖先。當(dāng)他們得知，當(dāng)年黑奴販賣的主要操作者并非白人殖民者，而是當(dāng)?shù)睾谌说臅r(shí)候，這種對(duì)當(dāng)?shù)鼐用竦牟粷M更加強(qiáng)烈。

    更加典型的案例，是廣島的原子彈紀(jì)念地。這個(gè)歷史遺產(chǎn)非常具有爭議。日本人希望借此宣揚(yáng)自己的二戰(zhàn)受害者形象，但這樣的形象無形中提出了一個(gè)悲情意味深厚的論斷：旅行者只會(huì)看到日本作為受害者的一面，卻忘記了他們才是這場(chǎng)血腥戰(zhàn)爭的始作俑者。在廣島被舉世紀(jì)念的時(shí)候，日本帝國主義屠殺亞洲人民的場(chǎng)所卻都被遺忘。

    一般說來，文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，但血淚遺產(chǎn)所看重的是人類歷史中最為黑暗和血淚交織的歷史。血淚遺產(chǎn)拷問著每一位有良知的當(dāng)代人，有助于我們認(rèn)清歷史。但是，參觀血淚遺產(chǎn)容易產(chǎn)生幻境，販賣黑奴的“一定是白人殖民者”，原子彈在廣島爆炸好像日本只是“二戰(zhàn)的受害者”，這樣會(huì)誤導(dǎo)今人的歷史觀，造成我們正確認(rèn)識(shí)歷史的阻礙。因此，每一個(gè)旅行者都要用心去閱讀人類的血淚故事，在這類地點(diǎn)參觀的時(shí)候，既要培養(yǎng)人文關(guān)懷的氣質(zhì)，也要分辨大是大非，千萬別讓淚眼模糊了我們的視線。

 

合力選擇的價(jià)值判斷

 

    一男子向女友求婚遭拒。女友某天在西餐廳看到個(gè)留言本，忽發(fā)奇想，揮筆寫道：某某，找得到這留言就嫁給你。她也許以為，對(duì)方看到這條留言的幾率小之又小。可是這條留言被人看見，拍下照片上了微博，被轉(zhuǎn)發(fā)再轉(zhuǎn)發(fā)，有情人終攜手。

    成都街頭有一位71歲的擦鞋婆婆，和在溫州打工的女兒有5年沒見，也沒有電話聯(lián)系，非常想念。有人拍下婆婆街頭擦鞋的照片，放在微博上。這次有更多的人參與了轉(zhuǎn)發(fā)，直到被生活在浙江溫州的外孫發(fā)現(xiàn)，拿給媽媽——即擦鞋婆婆的女兒看。

    “嫁給你的留言條”經(jīng)萬人轉(zhuǎn)發(fā)，到達(dá)目的地只用了一天時(shí)間；“擦鞋婆婆想女兒”轉(zhuǎn)發(fā)10萬余次，到達(dá)目的地只用了四天時(shí)間。

    無數(shù)人上傳無數(shù)微博，汪洋大海一樣的信息中，哪根“針”會(huì)被打撈出水，能獲得極大關(guān)注？其實(shí)，這是很多人合力選擇的結(jié)果。

    千里姻緣一線牽，擦鞋婆婆的親情團(tuán)聚，讓我們見證了大眾傳媒令人驚嘆的力量。文化傳播總是要通過一定的媒介才能實(shí)現(xiàn)，古代社會(huì)的烽火、晨鐘、驛站、鴻雁自不必說，現(xiàn)代社會(huì)的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，因其真正開始面向大眾傳遞信息，所以被稱為大眾傳媒。其中，今天通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的微博發(fā)展速度最為迅猛，使我們正式邁入了微博時(shí)代。微博在傳播文化、溝通聯(lián)系、傳遞親情等方面功不可沒。但是，同任何事物都有其兩面性一樣，微博也有我們不能忽視的另一面。微博無疑是新媒體中異軍突起的新寵，它的低門檻與快速便捷為多種訴求表達(dá)提供便利的同時(shí)，也向大量的八卦、惡搞以及謠言敞開了門戶。因此，我們每一位使用微博的用戶，在敲擊鍵盤的時(shí)候，要明白一個(gè)道理，那就是微博里的言論自由應(yīng)該有一條道德底線，那就是懲惡揚(yáng)善！

 

石英表與機(jī)械表之戰(zhàn)

 

    在制作精確的機(jī)械手表方面，日本人永遠(yuǎn)也比不過瑞士人。但日本人另辟蹊徑，開發(fā)出世界第一款石英手表，由此拉開了石英表與機(jī)械表之戰(zhàn)的序幕。

    日本精工舍在1959年開發(fā)出來的第一臺(tái)石英鐘是個(gè)高2.1米、寬1.3米的巨人，巨大的體積和昂貴的造價(jià)使得它除了被用在天文這種需要精確計(jì)時(shí)的領(lǐng)域之外，似乎沒什么更廣泛的應(yīng)用前景。

   彼時(shí)，手表廠家主要集中在瑞士和美國，瑞士產(chǎn)高檔表，美國產(chǎn)中低檔表。但歐美人的思維長期以來被“發(fā)條為先天性神圣不可侵犯”的教條所限制，所有的革新都圍繞著如何增強(qiáng)發(fā)條的準(zhǔn)確而展開，從來沒有想過干脆把發(fā)條去掉，一直到日本人拿出了不用機(jī)械發(fā)條的石英鐘后才恍然大悟。為了超過日本人，歐美直接開始石英手表的研究，1969年12月，瑞士人宣布還有一年他們的石英手表就可以問世了。

    可惜太晚了，就在那個(gè)月的24日，精工舍發(fā)布了世界第一款石英手表，售價(jià)45萬日元，當(dāng)時(shí)這是一輛輕型小汽車的價(jià)錢。短時(shí)間內(nèi)，美國的手表行業(yè)被擠得幾乎全軍覆沒，而鐘表王國瑞士也大傷元?dú)?，稍稍無名一點(diǎn)的廠家就此消失了，幸存下來的也在黑暗的隧道里掙扎了將近30年，直到上世紀(jì)90年代人們又以懷舊的心情想起了機(jī)械表。

    日本人雖不擅長機(jī)械表，但另辟蹊徑，造出了凸顯現(xiàn)代科技的石英表；歐洲人也不笨，但思維長期以來被“發(fā)條為先天性神圣不可侵犯”的教條所限制，不可能跨越機(jī)械表而甘拜下風(fēng)。好在隨著時(shí)代發(fā)展，手表的計(jì)時(shí)功能早已淡化，無論機(jī)械表還是石英表都可以找到自己的市場(chǎng)。其實(shí)，石英表與機(jī)械表之戰(zhàn)，實(shí)質(zhì)上是思維之戰(zhàn)。市場(chǎng)競(jìng)爭、行業(yè)競(jìng)爭不單純是技術(shù)競(jìng)爭，隱藏在背后的是思維的競(jìng)爭?？茖W(xué)思維問題說到底還是世界觀問題，這一案例說明我們培養(yǎng)科學(xué)的世界觀是多么的重要！

 

柯達(dá)敗在何處

 

    1888年，喬治·伊斯曼使照相機(jī)走入尋常百姓家，“柯達(dá)”也幾乎成為攝影的代名詞。此后的100年間，柯達(dá)公司曾占據(jù)過全球2/3的攝影產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)份額，擁有超過14.5萬名員工。在中國，柯達(dá)“串起每一刻，別讓她溜走”的廣告語曾經(jīng)深入人心。然而數(shù)碼時(shí)代的轉(zhuǎn)型失敗，使其市值在15年間從300億美元蒸發(fā)至1.75億，進(jìn)入“破產(chǎn)倒計(jì)時(shí)”。

    作為一家傳統(tǒng)膠卷生產(chǎn)廠商，柯達(dá)嚴(yán)重低估了數(shù)碼攝影發(fā)展的速度。直到2003年末，柯達(dá)才提出“全力進(jìn)軍數(shù)碼領(lǐng)域”的戰(zhàn)略。2004年，柯達(dá)推出6款?yuàn)檴檨磉t的數(shù)碼相機(jī)，但利潤率僅1%。2009年，誕生已有74年的柯達(dá)克羅姆膠卷宣布停產(chǎn)。作為膠片時(shí)代輝煌的見證，克羅姆的停產(chǎn)也意味著柯達(dá)和膠片攝影漸漸走出了時(shí)代的聚光燈。全世界最后一卷克羅姆膠卷被交由曾拍下《阿富汗女孩》的攝影師使用，他在美國紐約、堪薩斯、印度拍攝了最后的36張照片。

    2012年1月4日，柯達(dá)收到紐約證券交易所通知，由于在過去30個(gè)交易日中柯達(dá)股價(jià)持續(xù)低于1美元，如果股價(jià)在未來6個(gè)月內(nèi)無法達(dá)標(biāo)，將面臨被摘牌的風(fēng)險(xiǎn)。2011年股價(jià)累計(jì)跌幅達(dá)到88%，除非出現(xiàn)大轉(zhuǎn)機(jī)，否則柯達(dá)公司將在“未來數(shù)周內(nèi)”根據(jù)美國破產(chǎn)法第11章申請(qǐng)破產(chǎn)。2012年1月19日，美國柯達(dá)公司已經(jīng)正式提出破產(chǎn)保護(hù)申請(qǐng)，曾經(jīng)輝煌百年的柯達(dá)公司，在自己131歲生日的時(shí)候，正讓自己的輝煌悄悄“溜走”。

    經(jīng)歷了一百多年風(fēng)雨洗禮的百年老店，柯達(dá)為什么會(huì)隨著膠卷一起逐漸淡出人們的生活呢？答案很簡單，既不是對(duì)手太強(qiáng)大，也不是自己管理不善，而是作為感光技術(shù)的龍頭老大的柯達(dá)公司“嚴(yán)重低估了數(shù)碼攝影發(fā)展的速度”，死抱膠片不放手！這說明，創(chuàng)新是一個(gè)企業(yè)不斷前進(jìn)的動(dòng)力，是民族進(jìn)步的靈魂。迎接未來科學(xué)技術(shù)的挑戰(zhàn)，最重要的是堅(jiān)持創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新！抱殘守缺只能是死路一條。實(shí)踐永無止境，創(chuàng)新永無止境。   

 

羅馬憑什么永恒

 

    意大利的羅馬被稱為“永恒之城”，其實(shí)整個(gè)羅馬更像地質(zhì)學(xué)上的一個(gè)詞語：層積巖。在至少有2000年歷史的斗獸場(chǎng)、古羅馬廢墟那里，可以視至少有3000年歷史的埃及方尖碑為不見，也可以在西班牙廣場(chǎng)旁已有幾百年歷史卻依然營業(yè)的咖啡館中嗅出一些久遠(yuǎn)的味道，因?yàn)檫@里曾是雪萊和濟(jì)慈常光顧的地方。

    羅馬之所以永恒，是因?yàn)樗呀?jīng)把20多個(gè)世紀(jì)的時(shí)間一層層地疊加在了并不大的空間中，同時(shí)緊密地與現(xiàn)代生活融合在一起，打造出一座古老卻又鮮活的城市。如果從入世的角度而言，正是這種疊加和羅馬對(duì)這種融合的呵護(hù)，使這座城市得到了別處無法得到的實(shí)在利益，僅僅是每年的旅游收入，便是一個(gè)驚人的數(shù)字?？墒沁@一切的獲得，必須源于對(duì)歷史的領(lǐng)悟和精心的呵護(hù)，而不是簡單的掠奪——那只能是一種無可恢復(fù)的破壞。

    歷史是有生命的，歷史的遺跡也是有生命的，同樣有著一個(gè)出生、長大、衰亡的過程。而對(duì)這種生命、過程的理解與尊重，不只是單純的人文財(cái)富，同時(shí)也有巨大的現(xiàn)實(shí)利益。

    歐洲是現(xiàn)代工業(yè)文明的發(fā)源地，有趣的是在鋼鐵大廈出現(xiàn)之后，歐洲人卻更加聰明地意識(shí)到該如何利用歷史的財(cái)富。比如德國、意大利、法國這些對(duì)歷史古跡保護(hù)得比較成功的國家，通常的做法是首先不去割裂歷史與今天的有機(jī)聯(lián)系，所以那里的“文物”并不神秘，隨時(shí)就在你的身邊。比如說在羅馬或佛羅倫薩，隨便住的一個(gè)旅館，很可能就是文藝復(fù)興時(shí)期的建筑。

    傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定的文化。沒有文化的繼承，就沒有文化的積累。沒有對(duì)古羅馬城的繼承與保護(hù)，就沒有我們能夠今天看得到的羅馬古城。古羅馬城獨(dú)具特色的古建筑，如2000年歷史的斗獸場(chǎng)、至少有3000年歷史的埃及方尖碑等，而且這些古建筑并沒有被毀于戰(zhàn)火，今天的保護(hù)又不是簡單讓它與世隔絕，而是讓古羅馬城與現(xiàn)代生活融合在一起，打造出一座古老卻又鮮活的城市，向世人展示其魅力。就憑這些，古羅馬城被稱為“永恒之城”。

 

            （原載陜西師范大學(xué)《中學(xué)政治教學(xué)參考》2013年第4期［上旬刊］）