孝感高中二（10）班  張宇果

“玉”，在中華傳統(tǒng)文化的意象中，一直占有重要地位。古有“西王母獻(xiàn)玉”“子罕辭玉”的故事，今有北京奧運(yùn)會(huì)鑲玉金牌“金鑲玉”和“同心”。

千百年來，“玉”的光輝一直照耀著中華兒女?！坝瘛辈煌邳S金光彩奪目，也不同于大理石沉重渾厚，它或如羊脂般乳白，或如竹葉般翠綠，既不過分張揚(yáng)，也不吝嗇內(nèi)斂，因此才有《詩經(jīng)》中“言念君子，溫其如玉”的說法。

自春秋時(shí)期第一首詠玉詩問世以來，“玉”就逐漸成了詩人筆下高潔的象征，孔子曾說“夫昔玉，君子比德如玉”。受儒家“觀物比德”思想的影響，古代許多文人墨客將“玉”比作“石中蓮花”。《紅樓夢(mèng)》中的主角賈寶玉、林黛玉不僅以“玉”為名，他們的心靈也如同美玉一般純潔美好。由此觀之，很久以前，“玉文化”的種子就已在中華文明的沃土中生根發(fā)芽，成了中華民族重要的“精神坐標(biāo)”之一。

隨著時(shí)間的推移，“玉”漸漸被打磨出了新的內(nèi)涵——?dú)夤?jié)。唐代詩人王昌齡的 “洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”兩句詩，既表明他為官兩袖清風(fēng)的高風(fēng)亮節(jié)，亦顯示出他為國(guó)為民的赤誠(chéng)之心。“玉”是珍貴的，人的生命比玉更加珍貴，面對(duì)亡國(guó)滅種的民族危機(jī)，無數(shù)革命先驅(qū)懷揣著"寧為玉碎，不為瓦全”的決心，不畏強(qiáng)敵，前仆后繼。他們用自己的生命昭告天下：中國(guó)人絕不做亡國(guó)奴！“玉”所蘊(yùn)含的民族氣節(jié)，始終扎根在炎黃子孫心中上和中華文化的土壤中！

在全球新冠疫情肆虐的今天， “玉”所表達(dá)的"團(tuán)結(jié)合作”的新內(nèi)涵又提振著人們的精神和信心，無數(shù)"逆行者”以實(shí)際行動(dòng)詮釋著“玉”的精神。無論在國(guó)外，還是在上海、吉林、新疆、武漢、孝感……“玉”般堅(jiān)強(qiáng)、純潔的人們都堅(jiān)守在抗疫一線，通力合作，為身后的人民群眾筑造了一道生命防線。疫情中，中國(guó)所倡議的“人類命運(yùn)共同體”的重要意義逐漸凸顯出來，廣大群眾知道，唯有同心同德，共克時(shí)艱，才能取得“戰(zhàn)疫”的徹底勝利。

德國(guó)著名哲學(xué)家烏爾里希·馮·胡滕如是說：“世界上任何民族的文化都有其獨(dú)到之處。”“玉文化”作為中華文化的有機(jī)組成部分，自有其獨(dú)特的魅力?！坝瘛敝窨此茻o形，實(shí)則顯意，她激勵(lì)我們不斷前進(jìn)，激勵(lì)我們以“化為玉帛”的友愛、“抱玉懷珠”的才華、“寧為玉碎”的氣節(jié)去創(chuàng)造人類美好的生活。

人們要以“玉”之光耀中華美德。作為新時(shí)代的青年，應(yīng)以庚續(xù)不斷的“玉文化”來弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，讓中華民族強(qiáng)立世界之林；以“玉”之精神來強(qiáng)大自己，以“玉”般的自信自強(qiáng)、毫不張揚(yáng)的姿態(tài)，永遠(yuǎn)不忘初心，砥礪前行。

（指導(dǎo)教師 肖瑋）

（原載2022年10月 21日《孝感日?qǐng)?bào)》）

撰稿　張宇果

編輯　黃華松

審核　陳繼民