透過血淚遺產(chǎn)的幻境

 

    塞內(nèi)加爾的戈雷島也被稱作“奴隸島”，這座小島見證了人類歷史上所發(fā)生的最臭名昭著的一段歷史：黑奴販賣。戈雷島巨大的世界遺產(chǎn)“光環(huán)”，如今成為美國黑人“懷舊旅行”的重要一站。

    但是，這樣的遺產(chǎn)旅游也不斷呈現(xiàn)著多重的幻境，有時候卻也成為歷史進(jìn)步的羈絆。同樣是戈雷島，當(dāng)?shù)睾谌伺c來自西方的黑人游客有著截然不同的態(tài)度。在島上，當(dāng)?shù)氐木用褚恢毕Ｍ軌虬押谂溬u的遺產(chǎn)點“裝修”得更加干凈漂亮一些，他們認(rèn)為，既然是旅游點，那么必然要給游客一個看起來最舒適的外觀。但來自美國的黑人則大不以為然，他們指責(zé)當(dāng)?shù)厝烁静皇窃诒Ｗo(hù)歷史，這些游客恰恰最希望看到那些破敗的遺跡，用以緬懷自己的祖先。當(dāng)他們得知，當(dāng)年黑奴販賣的主要操作者并非白人殖民者，而是當(dāng)?shù)睾谌说臅r候，這種對當(dāng)?shù)鼐用竦牟粷M更加強(qiáng)烈。

    更加典型的案例，是廣島的原子彈紀(jì)念地。這個歷史遺產(chǎn)非常具有爭議。日本人希望借此宣揚自己的二戰(zhàn)受害者形象，但這樣的形象無形中提出了一個悲情意味深厚的論斷：旅行者只會看到日本作為受害者的一面，卻忘記了他們才是這場血腥戰(zhàn)爭的始作俑者。在廣島被舉世紀(jì)念的時候，日本帝國主義屠殺亞洲人民的場所卻都被遺忘。

    一般說來，文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，但血淚遺產(chǎn)所看重的是人類歷史中最為黑暗和血淚交織的歷史。血淚遺產(chǎn)拷問著每一位有良知的當(dāng)代人，有助于我們認(rèn)清歷史。但是，參觀血淚遺產(chǎn)容易產(chǎn)生幻境，販賣黑奴的“一定是白人殖民者”，原子彈在廣島爆炸好像日本只是“二戰(zhàn)的受害者”，這樣會誤導(dǎo)今人的歷史觀，造成我們正確認(rèn)識歷史的阻礙。因此，每一個旅行者都要用心去閱讀人類的血淚故事，在這類地點參觀的時候，既要培養(yǎng)人文關(guān)懷的氣質(zhì)，也要分辨大是大非，千萬別讓淚眼模糊了我們的視線。

 

合力選擇的價值判斷

 

    一男子向女友求婚遭拒。女友某天在西餐廳看到個留言本，忽發(fā)奇想，揮筆寫道：某某，找得到這留言就嫁給你。她也許以為，對方看到這條留言的幾率小之又小。可是這條留言被人看見，拍下照片上了微博，被轉(zhuǎn)發(fā)再轉(zhuǎn)發(fā)，有情人終攜手。

    成都街頭有一位71歲的擦鞋婆婆，和在溫州打工的女兒有5年沒見，也沒有電話聯(lián)系，非常想念。有人拍下婆婆街頭擦鞋的照片，放在微博上。這次有更多的人參與了轉(zhuǎn)發(fā)，直到被生活在浙江溫州的外孫發(fā)現(xiàn)，拿給媽媽——即擦鞋婆婆的女兒看。

    “嫁給你的留言條”經(jīng)萬人轉(zhuǎn)發(fā)，到達(dá)目的地只用了一天時間；“擦鞋婆婆想女兒”轉(zhuǎn)發(fā)10萬余次，到達(dá)目的地只用了四天時間。

    無數(shù)人上傳無數(shù)微博，汪洋大海一樣的信息中，哪根“針”會被打撈出水，能獲得極大關(guān)注？其實，這是很多人合力選擇的結(jié)果。

    千里姻緣一線牽，擦鞋婆婆的親情團(tuán)聚，讓我們見證了大眾傳媒令人驚嘆的力量。文化傳播總是要通過一定的媒介才能實現(xiàn)，古代社會的烽火、晨鐘、驛站、鴻雁自不必說，現(xiàn)代社會的傳媒有報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，因其真正開始面向大眾傳遞信息，所以被稱為大眾傳媒。其中，今天通過網(wǎng)絡(luò)平臺的微博發(fā)展速度最為迅猛，使我們正式邁入了微博時代。微博在傳播文化、溝通聯(lián)系、傳遞親情等方面功不可沒。但是，同任何事物都有其兩面性一樣，微博也有我們不能忽視的另一面。微博無疑是新媒體中異軍突起的新寵，它的低門檻與快速便捷為多種訴求表達(dá)提供便利的同時，也向大量的八卦、惡搞以及謠言敞開了門戶。因此，我們每一位使用微博的用戶，在敲擊鍵盤的時候，要明白一個道理，那就是微博里的言論自由應(yīng)該有一條道德底線，那就是懲惡揚善！

 

石英表與機(jī)械表之戰(zhàn)

 

    在制作精確的機(jī)械手表方面，日本人永遠(yuǎn)也比不過瑞士人。但日本人另辟蹊徑，開發(fā)出世界第一款石英手表，由此拉開了石英表與機(jī)械表之戰(zhàn)的序幕。

    日本精工舍在1959年開發(fā)出來的第一臺石英鐘是個高2.1米、寬1.3米的巨人，巨大的體積和昂貴的造價使得它除了被用在天文這種需要精確計時的領(lǐng)域之外，似乎沒什么更廣泛的應(yīng)用前景。

   彼時，手表廠家主要集中在瑞士和美國，瑞士產(chǎn)高檔表，美國產(chǎn)中低檔表。但歐美人的思維長期以來被“發(fā)條為先天性神圣不可侵犯”的教條所限制，所有的革新都圍繞著如何增強(qiáng)發(fā)條的準(zhǔn)確而展開，從來沒有想過干脆把發(fā)條去掉，一直到日本人拿出了不用機(jī)械發(fā)條的石英鐘后才恍然大悟。為了超過日本人，歐美直接開始石英手表的研究，1969年12月，瑞士人宣布還有一年他們的石英手表就可以問世了。

    可惜太晚了，就在那個月的24日，精工舍發(fā)布了世界第一款石英手表，售價45萬日元，當(dāng)時這是一輛輕型小汽車的價錢。短時間內(nèi)，美國的手表行業(yè)被擠得幾乎全軍覆沒，而鐘表王國瑞士也大傷元氣，稍稍無名一點的廠家就此消失了，幸存下來的也在黑暗的隧道里掙扎了將近30年，直到上世紀(jì)90年代人們又以懷舊的心情想起了機(jī)械表。

    日本人雖不擅長機(jī)械表，但另辟蹊徑，造出了凸顯現(xiàn)代科技的石英表；歐洲人也不笨，但思維長期以來被“發(fā)條為先天性神圣不可侵犯”的教條所限制，不可能跨越機(jī)械表而甘拜下風(fēng)。好在隨著時代發(fā)展，手表的計時功能早已淡化，無論機(jī)械表還是石英表都可以找到自己的市場。其實，石英表與機(jī)械表之戰(zhàn)，實質(zhì)上是思維之戰(zhàn)。市場競爭、行業(yè)競爭不單純是技術(shù)競爭，隱藏在背后的是思維的競爭?？茖W(xué)思維問題說到底還是世界觀問題，這一案例說明我們培養(yǎng)科學(xué)的世界觀是多么的重要！

 

柯達(dá)敗在何處

 

    1888年，喬治·伊斯曼使照相機(jī)走入尋常百姓家，“柯達(dá)”也幾乎成為攝影的代名詞。此后的100年間，柯達(dá)公司曾占據(jù)過全球2/3的攝影產(chǎn)業(yè)市場份額，擁有超過14.5萬名員工。在中國，柯達(dá)“串起每一刻，別讓她溜走”的廣告語曾經(jīng)深入人心。然而數(shù)碼時代的轉(zhuǎn)型失敗，使其市值在15年間從300億美元蒸發(fā)至1.75億，進(jìn)入“破產(chǎn)倒計時”。

    作為一家傳統(tǒng)膠卷生產(chǎn)廠商，柯達(dá)嚴(yán)重低估了數(shù)碼攝影發(fā)展的速度。直到2003年末，柯達(dá)才提出“全力進(jìn)軍數(shù)碼領(lǐng)域”的戰(zhàn)略。2004年，柯達(dá)推出6款姍姍來遲的數(shù)碼相機(jī)，但利潤率僅1%。2009年，誕生已有74年的柯達(dá)克羅姆膠卷宣布停產(chǎn)。作為膠片時代輝煌的見證，克羅姆的停產(chǎn)也意味著柯達(dá)和膠片攝影漸漸走出了時代的聚光燈。全世界最后一卷克羅姆膠卷被交由曾拍下《阿富汗女孩》的攝影師使用，他在美國紐約、堪薩斯、印度拍攝了最后的36張照片。

    2012年1月4日，柯達(dá)收到紐約證券交易所通知，由于在過去30個交易日中柯達(dá)股價持續(xù)低于1美元，如果股價在未來6個月內(nèi)無法達(dá)標(biāo)，將面臨被摘牌的風(fēng)險。2011年股價累計跌幅達(dá)到88%，除非出現(xiàn)大轉(zhuǎn)機(jī)，否則柯達(dá)公司將在“未來數(shù)周內(nèi)”根據(jù)美國破產(chǎn)法第11章申請破產(chǎn)。2012年1月19日，美國柯達(dá)公司已經(jīng)正式提出破產(chǎn)保護(hù)申請，曾經(jīng)輝煌百年的柯達(dá)公司，在自己131歲生日的時候，正讓自己的輝煌悄悄“溜走”。

    經(jīng)歷了一百多年風(fēng)雨洗禮的百年老店，柯達(dá)為什么會隨著膠卷一起逐漸淡出人們的生活呢？答案很簡單，既不是對手太強(qiáng)大，也不是自己管理不善，而是作為感光技術(shù)的龍頭老大的柯達(dá)公司“嚴(yán)重低估了數(shù)碼攝影發(fā)展的速度”，死抱膠片不放手！這說明，創(chuàng)新是一個企業(yè)不斷前進(jìn)的動力，是民族進(jìn)步的靈魂。迎接未來科學(xué)技術(shù)的挑戰(zhàn)，最重要的是堅持創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新！抱殘守缺只能是死路一條。實踐永無止境，創(chuàng)新永無止境。   

 

羅馬憑什么永恒

 

    意大利的羅馬被稱為“永恒之城”，其實整個羅馬更像地質(zhì)學(xué)上的一個詞語：層積巖。在至少有2000年歷史的斗獸場、古羅馬廢墟那里，可以視至少有3000年歷史的埃及方尖碑為不見，也可以在西班牙廣場旁已有幾百年歷史卻依然營業(yè)的咖啡館中嗅出一些久遠(yuǎn)的味道，因為這里曾是雪萊和濟(jì)慈常光顧的地方。

    羅馬之所以永恒，是因為它已經(jīng)把20多個世紀(jì)的時間一層層地疊加在了并不大的空間中，同時緊密地與現(xiàn)代生活融合在一起，打造出一座古老卻又鮮活的城市。如果從入世的角度而言，正是這種疊加和羅馬對這種融合的呵護(hù)，使這座城市得到了別處無法得到的實在利益，僅僅是每年的旅游收入，便是一個驚人的數(shù)字?？墒沁@一切的獲得，必須源于對歷史的領(lǐng)悟和精心的呵護(hù)，而不是簡單的掠奪——那只能是一種無可恢復(fù)的破壞。

    歷史是有生命的，歷史的遺跡也是有生命的，同樣有著一個出生、長大、衰亡的過程。而對這種生命、過程的理解與尊重，不只是單純的人文財富，同時也有巨大的現(xiàn)實利益。

    歐洲是現(xiàn)代工業(yè)文明的發(fā)源地，有趣的是在鋼鐵大廈出現(xiàn)之后，歐洲人卻更加聰明地意識到該如何利用歷史的財富。比如德國、意大利、法國這些對歷史古跡保護(hù)得比較成功的國家，通常的做法是首先不去割裂歷史與今天的有機(jī)聯(lián)系，所以那里的“文物”并不神秘，隨時就在你的身邊。比如說在羅馬或佛羅倫薩，隨便住的一個旅館，很可能就是文藝復(fù)興時期的建筑。

    傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定的文化。沒有文化的繼承，就沒有文化的積累。沒有對古羅馬城的繼承與保護(hù)，就沒有我們能夠今天看得到的羅馬古城。古羅馬城獨具特色的古建筑，如2000年歷史的斗獸場、至少有3000年歷史的埃及方尖碑等，而且這些古建筑并沒有被毀于戰(zhàn)火，今天的保護(hù)又不是簡單讓它與世隔絕，而是讓古羅馬城與現(xiàn)代生活融合在一起，打造出一座古老卻又鮮活的城市，向世人展示其魅力。就憑這些，古羅馬城被稱為“永恒之城”。

 

            （原載陜西師范大學(xué)《中學(xué)政治教學(xué)參考》2013年第4期［上旬刊］）